二战后奥地利的“受害者神话”既塑造了威廉希尔平台国家的战后历史,又在瓦尔德海姆事件后被解构,现在成为学术文献的中心修辞。本卷旨在扩大不同的神话在整个奥地利的20世纪的历史和一些他们对目前的持续影响的讨论。我们认为“神话”是社会、文化和政治上的结果——尽管也总是有争议的——对特定过去及其所谓意义的叙述。这样的叙述充其量是有选择性地记住了什么。在最坏的情况下,它们包含了彻底的扭曲,在我们当前的历史节点上,尤其是对“后事实”的关注,可以说是特别热门的话题。明显跨学科和专注于不同领域的“神话制造”,这卷cast其分析网异常广泛。因此,这里批判性地考察了各种神话,包括:在合并前后对“奥地利”/“德国风景”的艺术表现;奥地利人对第二次世界大战、大屠杀和广受讨论的斯图德·Null的叙述;重建和马歇尔计划;中立;把战后的奥地利比喻成“塞利根王国”;集体自我描绘作为一个世界;维也纳人对这座城市犹太历史的叙述;中欧怀旧及其在政策制定中的(跨国)表现。重要的是,这一卷提供了不同的关键回应这样的神话,搜索评估关于他们的政治影响或有用性,和发人深省的讨论的作用和责任的学术相对于这种高度选择性或积极扭曲的叙述。
作者是马歇尔计划历史学教授、新奥尔良大学奥地利中心主任。
马克·兰德里,奥地利中心副主任,新奥尔良大学中欧历史助理教授。
Christian Karner,现任英国林肯大学社会学教授。